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共和党の州における良き市民の礎石は、公共の美徳は、コミュニティ全体のより良いサービスを提供するために、個々の自己利益の従属関係を含んだ。革命的な指導者たちは公共の美徳が生き残り、成長するために共和国のために不可欠であると信じていた。不在の場合、政府はポイントの専制君主は政治的安定を提供するために誕生するときの競合する民間の利益と無秩序に屈する、ではなく、心から勝利政治的自由の喪失と引き裂かれる。
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1891年にハワイのパワーに上昇し、彼女は強力な抗アメリカの政策を開始した。白島民によって1893年に彼女の打倒は1897年に究極のアメリカ併合への道を開いた。
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再建中の共和党の派閥は、彼らが労働組合への再加入する前に根本的な変更を加えるために南を強制的に支持。結局、彼らは理由復興のためのより多くの寛大な計画を受け入れるように南部人"拒否の制御を獲得した。
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アメリカ独立戦争の時に、彼らは政府のより民主的な形態を確立するのを支持して主張した。過激な革命家は、人々の強い信頼を持っていた（公共の美徳を参照）本質的に高潔としてそれらを表示し、市民が自分自身を支配することができると信じていた。サミュエルアダムス、トーマスジェファーソン、そしてトマは、急進的な革命家として記述される場合があります。慎重な革命家を参照してください。
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英国との戦争が1775年に始まったとして腕への情熱を意味する、怒りエコールはアメリカの植民者の態度を特徴とする。戦争の惨禍と剥奪が明らかに多くの自己になったとき、しかし、この初期の熱意が配った。1776年にトマは増加こんなに早く戦争に従事することの危険性として、ドロップアウトした人などの独立のために戦争の初めに戦うために熱心だと思わ入植者の間で"夏の兵士と日光の愛国者"を批判。
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人事の順序でアクティブな力として、神への依存 - それによっての役割を減らして、この世の問題を解決するために人間の心の能力に確固たる信頼を意味する啓蒙の時代の主要な教義、。
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無賃渡航移住者の労働システムは、アメリカに到達するための金融手段なしに人のための方法を提供することで年季強制労働のそれに類似していた。通常は、家族は労働力の年間の一連番号の見返りとして、その成立のために支払うことに誰かを見つける必要がありました。は買い手が見つからなかった場合には、船は船長は、通路のコストを回収するために、最も可能性が高い家族のためにあまり望ましくな条件で、家族の労働力を売ることができる。ドイツ人の数千は18世紀の無賃渡航移住者としてアメリカに移住。
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社会ダーウィニストの決定を拒否した社会学者は、彼らが進化論を受け入れたが、人々が環境を形作ることができるだけではなく、それによって形や社会に人間の介入を受け入れられると判示した。
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